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，都是不生不灭的灵性，而不是有生有死的身命。 4、灵性。所谓灵性，便是指一切众生的灵性，都具有灵敏感应各种现象并且灵敏做出反应的特性。 5、真性，6、实性。一切众生的身心，都是无常暂时的假象存在；...
如清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011967438.html
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清楚明白，人的身体是不会莫名其妙的生病，事实上，因深层沟通而复原的角度来看，连“疾病”本身都是假的，是我们心灵创造出来的假象，藉以传递某些信息而已，这让我了解到我们生活上的种种问题，都是由心灵创造的结果...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240976757.html
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就是－－我们看到了假象。
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编辑：笑忘书
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06083578448.html
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作者：归西居士
“看破红尘”是常用的一个词，有避世的感觉。其实，红尘无须看破，只是置身红尘的态度，才说明是否为佛教徒积极的人生态度。只要还活在红尘世界，就会与这个世界发生千丝万缕的关系，不是一句“看破红尘”就完全可以放得下的。
从佛教意义来解读“看破红尘”，是要求人们不要被红尘所污染，不要被假象所蒙蔽，更不能沉沦于红尘中而不能自拔，要放下的是污染的意识领域，是对红尘五欲的苦苦追求与痴痴眷恋。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07223880023.html
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基础皆为本尊身密，而自然不执眼识及意识的对境为实有法；或悟到一切显现之法即是假象，并无实有；有寂仅为寻思，定无自性；若悟此寻思自解脱之法，当下圆满一切修持。
若眼识所见、耳识所闻、意识所感的...
佚名
|妄语|大妄语|密宗|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16500981025.html
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制度实施监管如果采取惯性的“一阵风”，检查前早通知、早安排、图享受，下面当然有足够的时间、空间制造假象忽悠上级检查。检查时如果靠走马观花、听听汇报，这样的检查能有什么效果和威力...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09561583660.html
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力图论证世界上一切事物看来似乎在变化着，其实是不变的。”也就是说，僧肇在此是肯定事物的不迁，把事物的变化看做是事物的假象。以任老的地位，这个说法当然被学界大部分学者所采纳和接受。如一些中国哲学史著作称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062284580.html
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现象互相渗透、掩盖和重叠，分不清真象和假象，看不到支配每一个现象的质的存在。现象界便是全部表现出来的现象的集合，这种集合不分现象是什么现象，只要它们作为现象出现，都会集合到这个现象界中来，就象各个孤儿被...麻烦的是，一个内在性的表现形式(即它的现象)在现象界中受到了干扰，使精神不容易从这些表现形式中深入和把握到内在性。在这里便产生了?真象?和?假象?之别，真象便是作为这个内在性的表现形式的现象，假象则不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438202.html
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假象的来头根由，静静地观照，看着他们逐一消失，最终无影无踪，惟有远方的山河大地、一草一木历历在目；渐渐地，自己的身心也不知在何处，和整个宇宙融为一体了，感受到一种从未有过的轻松自在。第七日黎明来时，王子...消灭(灭谛)、灭苦的方法(道谛)。四谛所依据的根本原理是缘起论。缘起即诸法由因缘而起，也就是说世间万物(诸法)皆由原因(因)与条件(缘)而成立。从佛教的角度看，芸芸众生由于未能体认法界的真性，迷于假象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421857416.html
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诸大鬼王，亦皆拱手。何故？盖为有此‘般若’不思议之威力。然则，有诸现业，毕竟‘般若’力胜。”恶业是生命中虚幻之假象，生死轮回亦是虚幻假象，重要的是，是否找到“本来面目”；若找到“本来面目”，纵使轮回，...
释宏觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414069675.html